都想当一个仁义主,都想得到封地百姓赞美,而谴责。
错。
但,仁义,一个品质,而非统治手段。
事实证明,滥用仁义,尤其在刘家父子刚刚掌控银州块秩序混乱封地时候,从一开始就滥用仁义,极其危险。
对一部分仁义,和对整个封地仁义,又同。
所以,自古以,杀伐果断明君们,从一开始,其实都一定仁义。
他们会选择在征,先残酷,而才能保证长期仁义。
刘铮突然想起一句话。
“严峻形势,崭新家园,使壁垒森严,警戒着整个国家。”
固然。
银州算一个国家,但在如今藩王林立世道中,军政比较独立了。
所以,县候府,也就相当于统治者。
统治者在信任他者采取行动时候,必须要慎重。
所以。
关于仁慈和残酷,现实问题,如今摆在了刘铮面前。
因穿越原因,刘铮一直对被望族压迫农民们,着乎寻常好感,所以任何政令,他都刻意打压望族,扶持农民。
才在银州落下一个“仁义”
名。
然而现在看,他真错了。
仁义,让些农民心里膨胀,再畏惧县候府,如此一,县候府约束力,便会如同虚设。
甚至会更可怕,血淋淋现实隐藏在。
今天你让些农民吃饱,他们对你感恩戴德,但明天,你让他们饿肚子,他们便会推翻你。
因他们会认,冒犯一个仁慈统治者,比冒犯一个让自己畏惧统治者,更加顾忌。
所以。
刘铮突然悟到了。
单轮统治力说,让畏惧,其实比仁慈更用。
但,种畏惧,又能太过分,过分成了憎恨。
让百姓畏惧而又去憎恨,才一个合格统治者。
个实现起,也那难。
只要统治者,去掠夺和霸占百姓财产和妻女,就可以达到个目。
个道理,在古代成吉思汗,和汉拔尼身上,可以得到验证。
两均指挥着一支庞大队伍,所以他们毫在意拥残酷个名声,而也正拥了残酷无个名声,才使得他们军队,令行禁止,攻城略地。
使得他们在士兵心中,既可敬,又可畏。
简单说。
被爱戴,被畏惧个问题。
可以看,们爱戴统治者,取决于民自己意愿。
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